عياض : قيل : هو موضع عند باب المسجد ، وقيل : مساطب حوله ، وقال ابن حبيب عن مالك : هي دكاكين عند دار عثمان ، انتهى . ودار عثمان عند باب المسجد في المشرق ، فيوافق قول الباجي وغيره : هو موضع عند باب المسجد وفي صحيح البخاري عن حمران قال : أتيت عثمان بطهور وهو جالس على المقاعد ، فتوضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم توضأ وهو في هذا المجلس ، الحديث . ولأبي داود : لما مات إبراهيم ابن النبي صلى اللّه عليه وسلم صلى عليه في المقاعد . وفي خبر حكاه أبو الفرج النهرواني أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه استأذن النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو في المسجد أن ينشد رجل جاء به شعرا ، قاله في الله ورسوله ، وأن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال : قوموا بنا إلى المقاعد ، فلما آتوا المقاعد أنشد شعره . المقشعر : اسم فاعل من القشعريرة من جبال القبلية . مقمل : بفتح القاف والميم المشددة ، ظرب صغير على غلوة من برام بحمى النقيع ، عليه مسجد مقمل المتقدم في المساجد . المكرعة : بالفتح ، موضع بقباء قرب بئر عذق . المكسر : اسم مفعول من كسّره تكسيرا ، وذو المكسر : من أودية العقيق . مكيمن : تصغير مكمن ، ويقال : مكيمن الجماء ، وهو الجبل المتصل بجماء تضارع ببطن العقيق ، وفي أخبار مكة لابن شبة أنه كان بجماء العاقر بعقيق المدينة صنم يقال له المكيمن ، فلعله سبب التسمية لقرب جماء العاقر منه ، وقد ردّه إلى مكبره سعيد بن عبد الرحمن بن ثابت فقال : عفا مكمن الجماء من أم عامر * فسلع عفا منها فحرّة وأقم ملتذ : بالضم ثم السكون ثم فتح المثناة فوق وذال معجمة ، موضع بعقيق المدينة ، قال عروة بن أذينة : فروضه ملتذ فجنبا منيرة * فوادي العقيق انساح فيهن وابله الملحاء : بالحاء المهملة ممدود ، من أودية العقيق ، قال ابن أذينة : مباعدة بعد أزمامها * بملحاء ريم وأمهارها الملحة : أطم لبني قريظة دبر مال ابن أبي جديس ، وفي أسفل بني قريظة مزرعة إلى جانب ركية وضربة يقال لها « ملحة » بكسر الميم ، وبها أطم ، فلعله هو . ملحتان : تثنية ملحة للقطعة من الملح ، من أودية القبلية بالأشعر مما يلي ظلم من شقه الشامي ، وهما ملحة الرمث وملحة الحريض ، وبها شعب ضيق بحرض الإبل .